余不敏，生平僅知儒行，未諳宗門大旨，何能闡揚禪 理？但今蓮月大師係臨濟傳燈，不能無鄕山雪竇之 感。余鄕雪竇，古名山也，荒廢者數百年。明崇禎間，爲 石奇和尙墾荒闢蕪，開拓大乘，今稱偉林焉。其派分 於天童，而祖於臨濟，蓋以天童密雲師接蔥嶺隻履 之系。明天啓中，聿興廢址，集衆廣敎，恆不下數千僧， 閱今六十餘年，道場之盛，東南宗爲第一，臨濟湮遠 之模，實於此大振。猗歟密師！誠臨濟之後身也。按達 磨辭梁武而別，卽折蘆一枝，渡江而西，止少林西舍， 面壁九年乃去。後宋雲奉使西域，遇師於蔥嶺，然後 知達磨終歸西天，厥後竟邈乎不可聞矣。迨密師至 天童，而臨濟宗門煥然蔚起，其演法於四方者，實繁 有徒。獨是石奇和尙振興余鄕，應夢名山，住錫於雪 竇古刹，其間開創締造，招提普渡，不減於天童之巍 煥，洵大觀也。蓮公爲密雲之孫，石奇之姪，淵源一派， 嫡有薪傳，迺自天童掃塔歸玉泉者，七載於茲。余宰 當邑，拈香詣刹，遇大師於方丈，歡然道故，掬其容止 文章，吞吐經史，雖身入淄儔，猶不失儒者氣象，似亦 有九年面壁之證候者乎？稽其飛錫所至，於夜郞爲 薦紳先生請於牂牁郡九靑山東印寺開堂，又以順 慶鶴鳴山大建法幢。迨渡三峽，復爲衆士夫相留福 昌祖席四載，則知其德行法敎，與竺道生之豎石虎 丘，殷七七之爛熳杜鵑，了元之運巨木於門內，爲蘇 子瞻、黃魯直雅重者，並垂不朽云。今玉泉爲 制臺蔡大護法修葺，而余得樂觀厥成，其規模宏麗， 亞於天童、雪竇。嗚呼！臨濟之盛，又見其一班矣。然余 尤有感焉。昔司馬子長遍歷名山大川，所以嬉笑怒 罵，皆成文章。今大師所遊，何以異是？其間啖雲芝，逢 石髓，眞有得之心而應之手者。是月也，大師開堂接 渡，吾知其坐象揮麈，授喝衣缽者，皆拈華微笑，洱龍 拱聽，頑石點頭矣。爰爇瓣香，以叙其略。偈曰：